²⁹Keď na druhý deň videl, ako k nemu prichádza Ježiš, zvolal: „Hľa, Boží Baránok, ktorý sníma hriech sveta. ³⁰Toto je ten, o ktorom som hovoril: Po mne prichádza muž, ktorý je predo mnou, lebo bol prv ako ja. ³¹Ani ja som ho nepoznal, ale preto som prišiel a krstím vodou, aby sa on stal známym Izraelu.“

Ján uvidel Ježiša a poznal Ho. Ale on Ho musel poznať, veď boli bratanci. Mária podľa iného zdroja prišla ako tehotná k Alžbete, ktorá bola tiež v požehnanom stave. O tomto požehnanom stave sa podľa všetkého nedalo dozvedieť prirodzenou cestou tak rýchlo. Neboli telefóny ani pošta. Iba náhodné alebo pre nejaké dôvody pravidelné putovanie nejakého pútnika medzi dvomi mestami umožňovalo prenos informácií.

Dá sa predpokladať, že sa bratanci ako deti niekedy možno aj stretli. Teda vedeli o sebe a mohli sa poznať. Určite od svojich matiek vedeli aj o osobitných okolnostiach a znameniach svojich počatí. Ján sa narodil žene, ktorá už bola po prechode. Ježiš zase žene bez sexuálneho styku.

Niekto by namietol, že Mária klamala o počatí bez sexu. Ale keby bol niekto s ňou spal, určite by to bol rozchyroval, aby si prisvojil otcovstvo Ježiša. Určite v čase, pokiaľ bol Ježiš slávny a chodili za Ním zástupy. Nenašiel sa však nikto. Nikto sa ani nepokúsil tvrdiť, že Mária klame. Nenašiel sa nik, kto by vyhlásil: „Ona trepe, veď ja som s ňou spal.“ Jozef Flavius by takýto výrok, ak by zaznel v židovskom prostredí, určite zaznamenal. A tí, ktorí písali evanjeliá, by riskovali, že ich tvrdenia o počatí z panny by vyvrátili Ježišovi príbuzní a súčasníci, ktorí v čase vzniku evanjelií ešte žili. Žiaden apoštol by sa nenechať zabiť za výmysel.

Podľa Lukášovho evanjelia Mária napriek pripravovanej svadbe sex v nastávajúcom manželstve neplánovala. A Jozef o tom logicky musel vedieť. (Lk  1, 34)

Ale k textu. Ján Ježiša poznal ako bratanca. Ale vyhlásil ho za Božieho Baránka. Určite nie z rozmaru alebo z opojenia vyvolaného drogou. Bolo mu to zjavené. Bolo to jeho poslanie od Boha. Uviesť Boha do spoločnosti Židov. -„Tu je Mesiáš. Tu je Kristus. To je Ten, o ktorom celý čas hovorím. Kvôli Nemu som tu. On je Ten, ktorý tu je predo mnou, skôr ako som bol ja. Je to niekto taký veľký a mocný, že On tu stále je.“- Bol tu, je tu, bude tu. Nie „bol tu pred nami“. Je tu. Je. Od vekov. Bez začiatku. A taký môže byť len Boh.

Ján, bratanec Boha, uvádza Boha do spoločnosti. Predstavuje Ho. Hovorí o Ňom ako o Bohu, nie ako o rodinnom príslušníkovi.

Boh je však rodina s každým.